Хабарҳо
Раиси вилоят сокини 105 солаи ноҳияи Деваштич Мастура Калоноваро аёдат намуд - 08.07.2020 16:52
Раиси вилоят дар Ҷамоати деҳоти Ростровут бо сохтмони бинои таваллудхона шинос шуд - 08.07.2020 16:51
Шиносоии Раиси вилоят бо ҷараёни татбиқи лоиҳаи хатти оби Даҳкатсой – Даҳанасой - 08.07.2020 16:49
Дар ноҳияи Деваштич 5400 гектар картошка кишт карда шудааст - 08.07.2020 16:48
Шиносоии Раиси вилоят бо фаъолияти занбӯрпарварони ноҳияи Деваштич - 08.07.2020 16:46
Мулоқоти Раиси вилоят бо фаъолони ноҳияи Деваштич - 08.07.2020 16:43
Documentary film Betrayal VIDEO !!! - 08.07.2020 00:54
Тасдиқи нақшаи чорабиниҳои вилоятӣ оид ба амалисозии Барномаи давлатии ҳифзи мероси ғайримоддии фарҳангии халқи тоҷик барои солҳои 2021-2025 ​ - 07.07.2020 10:29
Бахшида ба 30 - солагии Истиқлолияти Ҷумҳурии Тоҷикистон озмуни вилоятии “Оила, кӯча, маҳалла, деҳа, деҳот ва шаҳраки беҳтарин” доир мешавад - 07.07.2020 10:27
Тақдими медалҳои ҷашнӣ ба собиқадорони ҷангу меҳнат - 06.07.2020 21:30

Навиди Суғд


Вовайлогӯиҳои бебунёд ва ё беиқболии Муҳаммадиқбол

( 0 Овоз )

Дар тӯли таърих миллати тоҷик борҳо шоҳиди тохтутоз ва хунхориҳои аҷнабиён гардида, фаротар аз он хиёнату дассисаҳои нафарони дурӯя ва чоплусу худхоҳро дар мағзи устухони худ эҳсос кардааст.

Маҳз ҳамин носипосон, ватанфурӯшони майдонғариб буданд, ки дар баробари қаҳрамониҳои фарзандони далеру шуҷоъ лагандбардориву чоплусӣ намуда, марзу буми кишварро барои ҳифзи ҷону моли худ фурӯхтанд. Аҷдодони ин касифон то имрӯз хиёнатро бар ин миллат раво дида, бо баҳонаҳои гуногун, ки ҷавҳараш дассисаву бӯҳтон, нодидагириву бахилӣ аст, раво мебинанд. Ҳамаи мо хуб медонем, ки ҳар қадар таҷлили Рӯзи Ваҳдати миллӣ наздиктар шавад, хоинони миллат ҳамон қадар “мурдаву зинда” мешаванд. Ин нотавонбинон шодиву нишот, ободии макон, пешрафт ва шукуфоии кишварро дида наметавонанд. Гузашта аз ин, ба ақсои олам тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ҷор мезананд, ки ин сана аз хотироти таърихии миллат кӯр карда шавад, зеро бандҳои Созишнома аз ҷониби Ҳукумати кунунӣ иҷро нашуд. “Равшандилон ва миллатдӯстон” дар симои Кабириву Муҳаммадиқболи Садриддин сухан аз кадом банди Созишнома мегӯянд, худ намедонанд.  Бале, шумоён дар назар доред, тақсимоти 30 фоизаро. Аммо, касе аз Шумоён иқрор намешаванд, ки кадрҳои интихобкардаатон ба ҷузъ аз қориазёдкардани “Қуръон” дигар дар умури давлатдорӣ ба ягон чиз сарфаҳм нарафтанд. Дар натиҷа давраи роҳбариашон дер напоид, аксарияташон шармандавор маснадҳои худро тарк карданд.

Манзур аз ба ёд овардани ҷашни Ваҳдати миллӣ он аст, ки “қаҳрамони шабакаҳои иҷтимоӣ” хӯҷаини сомонаи ҳангоматалаби “Ислоҳ.нет” Муҳаммадиқболи Садриддин бо “ҳамтоёни худ” Сайидюнуси Истаравшанӣ, масъули шабакаи “Кимиёи саодат. ком”, Мирзои Салимпур, масъули саҳифаи “Ахбор.ком” таҳти сарварии Муҳиддин Кабирӣ ба қавле ба сиёҳкунии давлат ва Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон мусобиқа эълон кардаанд. Чунончи, Муҳаммадиқболи Садриддин дастур гирифтааст, ки бештар минтақаи шимоли кишварро  зери тозиёнаи “танқид” қарор диҳад ва ба ҳамин ҳадаф далелу асноди дурӯғро дар мақолаҳои хеш қатор кардааст.

Се матлаби ӯ оид ба Мастчоҳ ва мастчоҳиён бозгӯи гуфтаҳои болоиянд. Маълум, ки барои овардани далелҳои подарҳаво ин “маҳбуби миллат” нафарони иғвоангезу дассисабоз такя мекунад. Ӯ аслан медонад, ки дар шараёни мастчоҳиён хислатҳои мардонагиву тавонмандӣ аз азал ҷой гирифтааст, бо истифода аз эҳсосҳои мардум мехоҳад ҷонибдорони худро зиёду бештар бар зидди давлат равона кунад.

Ҳамаи мо хуб медонем, ки бо иқдоми раиятпарваронаи Пешвои муаззами миллат ба хотири рушди ин ё он минтақа кулли тантанаҳои ҷашнӣ дар сатҳи баланд доир мегарданд. Ба ёд овардани ҷашнҳои умумиллӣ дар шаҳрҳои Душанбе, Хуҷанд, Хоруғ, Истаравшан, Кӯлоб, Ҳисор, Конибодом, Исфара, Панҷакент,  Данғара ва Бохтар бозгӯи гуфтаҳои болоиянд. Ба шарофати ҷашнҳо ин бостоншаҳрҳо ҷавонии дигар ёфтанд. Ин навбат Ҳукумати ҷумҳурӣ тасмим гирифт, ки дар ҷашни Ваҳдат шодишарики мардуми Дилварзини  тоҷикон гардад. Аммо ин нотавонбинон ва нотавонмандони миллат дигар мавзӯъ наёфта, хостанд аз пашша фил созанд.

Ин навиштаро рӯи қоғаз оварда, ба хотир сафари чанд сол қабл анҷомдодаи Сарвари давлат дар рӯзҳои наврӯзии Масчоҳиён омад. Дар гӯшаи хотири касе набуд, ки маркази ноҳияи Масчоҳ, ки шаҳраки Бӯстон аст, ба ин қадр зебову қомат афрохтани ҳайкали Имсоили Сомонӣ гулгаштҳои зебои хиёбонҳояш ба шодии мардум сурури бештар зам мекунад. Аз чеҳраҳои шоду чорабинии фарҳангии мардуми адабпарвару шоирхези ноҳия эҳсос мешуд, ки мастчоҳиён ташнаи дидори меҳмонони олиқадр ҳастанд ва ҳар сухану ҳиҷои Пешвои муаззами миллатро бо сидқи дил мепазиранд.

Ин бор низ мардум хоҳони ташрифи Сарвари давлатанд, зеро ба шарофати қадамҳои мубораки Пешвои муаззами миллат руҳияи идонаи мастчоҳиён болидатар магардад. Магар ба истифода додани бинои мӯҳташами Қасри фарҳанг, ки дар минтақа назир надорад, бар манфиати мастчоҳиён нест? Ба фаъолият шурӯъ кардани бинои ду дабистон ва кӯдакистони муосир бо ҳамаи шароитҳояш армуғони идона ба волидон нест? Бунёди чандин иншооти дигар, ки ба рушд ва нумӯи ноҳия ҳамаҷиҳата мусоидат мекунад. Имрӯз сатҳи фаъолияти мактабу маориф дар ноҳия назар ба 10 ва ё 20 соли пешин қиёснопазир аст. Маорифчиёни ноҳия дар олимпиадаву озмунҳои “Муаллими сол” ва “Мураббияи сол”, озмунҳои инноватсионӣ  фаъолона ширкат варзида, дар маҳфилҳои ҳунариву рӯзгордорӣ пешсаф мебошанд. Аммо,ин худобехабарон аз забони худи мастчоҳиён бар зидди мардуми шарафианду бовиқор ва ғаюри ноҳия “сухан” мегӯянд. Саволе бармеояд, ки кӣ ба ин тоифа бешарафон кӣ ҳуқуқу ваколат додааст, ки аз номи мардуми меҳмондӯсти мастчоҳӣ чунин суханҳои подарҳаво гӯяд?

Бешармона мегӯянд, ки мардум аз сиёсати роҳбарияти давлат норизоянд ва намехоҳанд, ки роҳбарияти олии кишварро дар ноҳия пазироӣ намоянд. Баҳона чист? Бемории сироятии коронавирус ва сатҳи пасти иҷтимоиёт магар баҳона шуда метавонад? Бар ин ландаҳурони косалес гуфтанием, ки Худо давлати мастчоҳиёнро зиёда кунад. Ҳар кадоми соҳиби чандин гектар замини саҳмӣ ҳастанду бо самаранок истифода бурдани ҳар  ваҷаб замин, нигоҳубинии чанд сар мол зиндагии осудаҳолона доранд. Онҳо дар ягон давру замон соҳиби чунин имконият набуданд ва ташрифи навбатии Пешвои миллат ин ободиҳоро бо заҳмати садоқатмандонаи мастчоҳиён боз ҳам фузунтар мекунад. Ба ҷои ҳамаи ин вовайлогӯйӣ бояд, ҳар кадоме шукронаи тинҷиву амонӣ кунанд ва барои ободии диёр саҳми худро гузоранд.

Дар мавриди бемории сироятии коронавирус заифнолиҳои муаллифи мақола ҳаргиз ифодагари он руҳи тавонои ниёгони далеру шуҷои мастчоҳӣ нест, ки замоне дашти ташналабро бо белу каланд ба боғу бӯстон  табдил додаанд.  Имрӯз натанҳо беморхонаи ноҳияи Мастчоҳ, балки беморхонаи вилоятӣ ва беморхонаи сироятии шаҳри Хуҷанд омодаи қабули беморон аст. Алҳол дар ноҳия теъдоди гирифторони ин беморӣ ангуштшумор аст ва ин теъдод нафарон бо кӯмаки худи пизишкони ноҳия сиҳат мешаванд. Муҳаммадиқболи Садриддин дар паҳни ин иттилоот низ беҳунарии худро нишон дод.

Ба ин тоифа иғвогарону дассисабозон гуфтанием, ки мардум сидқан сиёсати халқпарваронаи Пешвоми муаззами миллатро дастгирӣ мекунанд. Махсусан, дастгириҳои соҳаи маориф аз ҷониби давлат ва Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон беназир аст. Ба қадри ин неъмат нарасиданро камоли ношукриву  одамгарӣ қаламдод кардан мумкин аст. Мо бо қатъияти том ба пешрафт ва шукуфоӣ хоҳем расид. Зеро роҳи интихобкардаи мо роҳи саодат ва хирад аст.

Осим Каримзода,

сардори Раёсати маорифи вилоят,

доктори илмҳои таърих, профессор


Қарори навбатии Раиси вилояти Суғд ба тасвиб расид

( 0 Овоз )

Қарори навбатии Раиси вилояти Суғд Раҷаббой Аҳмадзода “Дар бораи таҳияи Барномаи рушди иҷтимоию иқтисодии вилояти Суғд барои солҳои 2021-2025” ба тасвиб расид.

Тибқи ин қарор бо мақсади таҳияи Барномаи рушди иҷтимоию иқтисодии вилояти Суғд барои солҳои 2021-2025 аз ҳисоби муовини Раиси вилоят ва роҳбарони сохторҳои марбута гуруҳи корӣ таъсис дода шуд.

Ба гуруҳи корӣ супориш дода шудааст, ки то 1 октябри соли 2020 бо истифода аз дастурамали тасдиқнамудаи Вазорати рушди иқтисод ва савдои Ҷумҳурии Тоҷикистон лоиҳаи барномаро таҳия ва барои баррасӣ пешниҳод намоянд.

Хадамоти матбуоти
Раиси вилояти Суғд


Муроҷиати сокинони Рӯшон ба Кабирӣ: «Мардуми ноҳия чӣ кор карданашонро медонанд ва ба дасисаҳои ту ниёз надоранд»

( 0 Овоз )

Маркази матбуоти Раиси Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон дирӯз маводеро бо номи «Муроҷиатномаи сокинони ноҳияи Рӯшон ба хоини миллат, ҷинояткор Муҳиддин Кабирӣ» мунташир сохт, хабар медиҳад АМИТ «Ховар».

Муаллифони нома ба Муҳиддин Кабирӣ, раиси ҳизби феълан дар Тоҷикистон мамнӯи Наҳзати ислом муроҷиат намуда, гуфтаанд, ки  дар паҳлӯи Ҳукумат ҳастанд, қонунро риоя мекунанд ва ба дасисаҳо аз хориҷ дода намешаванд.

«Мардуми ноҳияи Рӯшон ҳамарӯза​ дастгириҳои Ҳукумати кишварро баръало эҳсос менамоем. Тӯли солҳои соҳибистиқлолӣ ободонию ободкорӣ дар ноҳияи мо ва умуман дар Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон ба таври назаррас ба роҳ монда шуда, дар ноҳия тамоми шароитҳо барои зисти аҳолӣ муҳайё карда шудааст», — омадааст дар нома.


Дар  ин нома ишора меравад, ки Кабирӣ чанде пеш дар як навор гуфтааст, ки «миллат бояд дар паҳлӯи мардуми Рӯшон бошад».

Муаллифон ин гуфтаҳои ӯро макру фиреби навбатӣ дар истифодаи сокинон дар «ҷиноятҳои тарҳрезишудаи Кабирӣ» хондаанд.

Дар нома гуфта мешавад, ки «ду ҷинояткоре, ки кирдорҳои онҳо боиси нигаронии аҳли ҷомеаи Рӯшон гаштааст», мавриди таърифу тавсифи мухолифин қарор гирифтаанд.

«Дар ноҳияи Рӯшон қонуну қоида пойдор буда, мақомотҳои қудратӣ вазифаҳои худашонро иҷро мекунанд. Мардуми Рӯшон бошанд чӣ кор карданашонро медонанд ва ба дасисаҳои ту ниёз надоранд. Аз як кирдори номатлуби дар як кӯчаи рӯшон содиршуда ту ҳангома насоз. Мардуми Рӯшон туро як ҳиёнаткор ва бозичаи дасти баъзе давлатҳо медонанд», — афзудаанд сокинон.

Дар муроҷиат тазаккур дода шудааст, ки мардуми Бадахшон, аз ҷумла аҳолии ноҳияи Рӯшон сиёсати пешгирифтаи Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ-Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон  муҳтарам Эмомалӣ Раҳмонро ҳаматарафа ҷонибдорӣ намуда, тамоми қувваи ҷисмонию зеҳнии худро баҳри амалӣ сохтани дурнамо ва нақшаҳои Ҳукумати кишвар равона месозем. «Мо медонем, ки тамоми дастуру супоришҳо ва корҳое, ки (аз ҷониби Ҳукумат) дар ноҳияи мо анҷом дода мешаванд, ба нафъ ва барои беҳбудии мо нигаронида шудаанд», — хулоса кардаанд муаллифони нома.


Дар Исфара тибқи нақша 15 ҳазор тонна зардолу истеҳсол хоҳад шуд

( 0 Овоз )

Дар ҳама шаклҳои хоҷагидории шаҳри Исфара зиёда аз 13 ҳазор гектар боғоти зардолу парвариш ёфта, боғпарварони Исфара ният доранд имсол беш аз 15 ҳазор тонна ҳосили зардолу ҷамъоварӣ намоянд. Дар ин бора зимни шиносоии раиси шаҳри Исфара Акрам Сулаймонзода бо рафти корҳои саҳроӣ ва ғунучини ҳосили зардолу дар шаҳраки Сомониён иттилоъ дода шуд.

Бояд зикр намуд, ки мардуми Исфара аз давраҳои хеле қадим бо боғдорӣ, парвариши меваҳои шаҳдбор шўҳрати бемисл доштанд ва зардолу анвои дўстдоштании ҳар хонадон маҳсуб мегашт.

Имрўз низ деҳқонону боғдорони ин куҳандиёр анъанаҳои ниёгони худро дар ин самт ривоҷ дода, навъҳои мухталифи мевагиҳо, аз ҷумла зардолуро парвариш ва ба бозорҳои кишварҳои мухталиф содирот менамоянд.

Алҳол мавсими долу зарби ғунучини меваи зардолу бо ҷўшу хурўш давом дошта, боғпарварони шаҳру деҳоти Исфара ният доранд, имсол низ зардолуҳои тару тоза ва шаҳдрези Исфараро пешкаши шаҳрвандони кишварамон ва давлатҳои дуру наздики хориҷа гардонанд.

Хадамоти матбуоти

Раиси вилояти Суғд

Подлость – это «болезнь» мелких людей

( 0 Овоз )

Подлость – это «болезнь» мелких людей

Комментарии к документальному фильму «Предательство»… Признаюсь, давно не смотрел фильмов, где на документальной основе воссоздана реальная картина тех трагических невзгод, которые привели моё Отечество к гражданской, братоубийственной войне, длившейся около пяти долгих лет и унесшей жизни более 150 тысяч его сыновей и дочерей.

В фильме по неопровержимым доказательствам установлена главенствующая роль Партии исламского возрождения - ТЭО ПИВ (ныне запрещённая в Таджикистане) и её лидеров в предательстве интересов собственной страны и своего народа, отражены   последствия этой трагедии, остающиеся на совести именно этой запрещённой в стране партии фундаменталистского, экстремистского толка, целиком и полностью действующей в интересах одной из зарубежных стран, которая стремится к установлению религиозной, основополагающей  власти в Таджикистане.

В фильме справедливо и достоверно, без эмоций, опираясь на конкретные факты и доказательства, показаны общественно-политические, экономические и трагические для народа социальные условия, при которых происходила в стране гражданская война.

Психологически тонко демонстрируется состояние человека и общества в условиях гражданского противостояния, а также чувства и переживание обычных  людей, потерявших родных, близких, друзей и соседей.

Опираясь на документы того времени, мы видим как сторонники исламского фундаментализма – члены ТЭО ПИВ, ныне запрещённой в Таджикистане,  воспользовавшись идеологией ваххабизма, выполняя задания своих иностранных хозяев, прицельно, по одному  убирали своих идейных врагов – цвет нации, представителей передовой таджикской интеллигенции, толкая мой народ в пропасть, а страну в мрачное средневековье.

В фильме отмечается, что создатели ТЭО ПИВ на словах заявляли о том, что якобы цель создания партии религиозного толка — это социально политическая защита верующих. Однако на деле, это - объединение кучки отщепенцев, финансируемых из-за рубежа,  отражающие интересы и выполняющие задания известной исламской страны, наносящие мощнейший удар по канонам и догмам религии моего народа – исламу суннитского направления, почитающего правовую, всемирно признанную религиозную школу Ханафизма, сформированную ещё в VII  веке.

Партийная элита ТЭО ПИВ по заданию спецслужб известного восточного государства, стремилась к компрометации вероучения Ханафизма, которое на протяжении более двенадцати веков объединяло не только обособленные культурно-правовые основы народов всей Средней Азии, да и не только здесь, но и, что крайне важно, обобщило опыт, передовые идеалы и принципы священного ислама.

В фильме отмечается святость и непоколебимость достижений Ханафитской школы и веры в неёÂ  таджикского народа, а также последователей во всём мире, где с научной точки зрения определяются религиозная сущность суннитов, её лояльность к передовым демократическим и гуманистическим  принципам в исламе. Именно это обстоятельство, по словам Президента страны Эмомали Рахмона, «оказало большое влияние на развитие ислама». Многие мировые богословы считают, что исторически мирное сосуществование народов Средней Азии и толерантное отношение к чужой культуре и языкам,  иным религиям и другим народам достигнуто во многом благодаря гуманизму Ханафитской правовой школы суннитского направления.

Авторы фильма отмечают, что именно это вероучение, сопутствующее моему народу - носителю данной религиозной культуры, помогло с честью пройти нелёгкий путь исторического развития, не потеряв самобытность, в чистоте сохранив помыслы и религиозные обряды для будущих поколений, где напрочь отсутствуют идеи фундаментализма, проповедуемые сторонниками ТЭО ПИВ.

На протяжении всего документального фильма красной нитью проходит мысль о том, что НАША ВЕРА - вера созидательная, направленная на укрепление менталитета таджикского народа и его единства. Она противостоит идеологии политических отщепенцев, пытающихся использовать религиозные каноны в личных или групповых целях, не имеющих ничего общего с нормами и вероучением суннитского толка. Именно такие принципы противостоят попыткам политизации религиозных учений в нашей стране.

Таким образом, резюмируя вышеуказанное, следует отметить, что:

1.  В фильме на конкретных примерах рассказывается о том, кто и в каких целях использовал и стремится использовать священный ислам в преступных антигуманных, антирелигиозных целях, и как для этого псевдополитики идут на предательство интересов страны и собственного народа;

2. В фильме показано, как и какими способами предатели Отечества, используя заблудших граждан, управляли ими, направляя на выполнение заданий своих иностранных хозяев, которые продали душу и предали интересы священного вероучения, нанесли колоссальный материальный и моральный ущерб интересам страны, собственному народу;

3. В фильме чётко раскрыты и показаны ухищрения, используемые предателями Родины и моей религии, перешедшие на сторону врага за «30 сребреников» – последователей ваххабизма, основанном на идеологии исламского фундаментализма. На конкретных примерах демонстрируется пагубность идеологии ваххабизма, приведшей к гражданской войне в стране и унесшей более 150 тысяч жизней моих соотечественников;

4. Фильм о том, почему человек по имени Кабири, не посадивший ни одного дерева, не совершивший ни единого общественно полезного дела, ни дня не занимающийся созидательным трудом, то есть этот тунеядец, располагал таким богатством, которое конфисковано по решению суда. Содержание фильма недвусмысленно отражает то, что одно из исламских государств финансирует партийное руководство ТЭО ПИВ в своих интересах, что все эти богатства приобретены на средства зарубежного спонсора.

Этим объясняется то, каким образом Кабири, белоручка, продавший честь и достоинство, находясь в Европе, не работая,  умудряется кормить не только многочисленную семью и армаду родственников, но и содержать заблудших соотечественников, а также ряд журналистов, обслуживающих его интересы.

5. Фильм без лишней дипломатии и табу рассказывает о том, что финансовые влияния осуществляло и осуществляет известное восточное государство посредством своих спецслужб. Здесь отражена  мысль о том, что именно это государство  в целом, и его спецслужбы в частности, никак не могут успокоиться и смериться с тем, что идеология исламской революции в моей стране, где сильна интеллигенция и особая роль принадлежит женщинам, не проходит. Что сама идея исламской революции чужда нашему светскому обществу;

6. Фильм раскрывает глаза на то, кто друг и кто враг не только таджикскому народу, но и нашему менталитету и религиозному вероучению. Именно наша вера даёт народу  силу и уверенность  - противостоять любым попыткам врага по дестабилизации общественно-политической и экономической обстановки в стране;

7. Фильм характеризует личность Кабири, как жадного конформиста, любящего жить нахлебником, за чужой счёт, как предателя, который для достижения своих целей не брезгует ничем. Здесь показано как Кабири и журналисты, находящиеся у него в услужении,   проводят информационные атаки на общественное сознание наших граждан, спекулируя на теме «пандемия коронавируса», которая сегодня выбрана ими в качестве основного орудия нападения на исполнительную власть в республике. Используя заведомо ложные измышления, клевету и недостоверные данные о распространении CAVID-19, они стремятся вбить клин между населением и исполнительной властью. Однако в этом плане рухнула не только пропагандистская машина самого Кабири, но и, что особо важно, провалились стратегические задачи, поставленные перед ним иностранными спецслужбами на этот период;

8. Â В фильме чётко отражена мысль о том, что именно предательство и принятие шиитского вероучения обеспечивают Кабири поддержку со стороны известного восточного государства в лице его спецслужб, щедро финансирующих подрывную деятельность против моей страны. В фильме слышен правдивый рассказ о том, как этот предатель  аморален в делах и поступках. Об этом заявляют   даже самые близкие ему люди, бывшие единомышленники, признающие антигуманность Кабири, подтверждающие его отречение от норм Ханафитского вероучения суннитского направления в исламе;

10. Фильм — это акцент, обращение к тем, кто до сих пор находится в услужении этого агента иностранных спецслужб, но пока ещё не успел запачкать себя кровью и грязью, которыми замаран и пахнет Кабири. Фильм – это обращение к заблудшим, призыв о том, что пока не поздно необходимо возвратиться домой, отказавшись от враждебной деятельности против собственного народа;

11. Фильм о том, что, несмотря на национальную трагедию в нашей стране, братоубийственную войну, унёсшую 150 тысяч человеческих жизней, нанёсшую  огромный экономический ущерб на более чем 10 миллиардов долларов, есть ещё страны, которые пользуются услугами предателей Родины, хотят взять  реванш, не задумываясь о последствиях.

12. Фильм - это очередное напоминание о том, что, благодаря политике национального примирения, объявленной Президентом Таджикистана Эмомали Рахмоном, в стране царят согласие и благополучие, которые нуждаются в активной защите от любых посягательств. Здесь подчёркивается, что мир в нашей республике достигнут неимоверными усилиями. За него мы проливали кровь, потеряв лучших сыновей и дочерей Отечества. Его необходимо беречь как зеницу ока.

13. Фильм о том, что только единство и сплочённость таджикистанцев, всех общественно-политических сил способны противостоять замыслам врагов моей страны по экспорту исламской революции и реализации идей исламского фундаментализма, составляющих основу идеологии и стратегическую цель ТЭО ПИВ.

Учитывая то обстоятельство, что среди наших соотечественников ещё есть немало заблудших и одурманенных граждан, подверженных  чуждой идеологии исламского фундаментализма, хочу обратиться к ним со словами о том, чтобы они вернулись домой к семьям, родным и друзьям. Предательство — это не ваш путь! Это – дорога, которую выбрал Кабири, у которого уже нет обратного пути, поскольку он – предатель. Такие слова произносим мы. Это убеждение его же «коллег», бывших единомышленников и земляков. Об этом знает весь мой народ.

Учитывая своевременность, важность и актуальность проблем, затронутых в этом  документальном фильме, объективность освещаемых здесь тем, а также наличие угроз для национальной безопасности нашей страны, считаю целесообразным перевести этот фильм на английский и другие иностранные языки, чтобы довести до сведения европейской аудитории реальную опасность,  связанную с подрывной деятельностью ТЭО ПИВ и Кабири, находящегося в международном розыске.

Важно довести до европейцев мысль о том, что Кабири и возглавляемая им партия, а также его тесная связь с иностранными спецслужбами, действуют во вред, идут вразрез с интересами стран ЕС с одной стороны, а с другой, представляют угрозу безопасности самих европейцев.

Ардамехр Ашурзода,

старший научный сотрудник НАН РТ Â 
➡ Источник: https://publizist.ru/blogs/111153/36129/-

ШУМО ДАР: Навиди Суғд